đội hình arsenal，Phóng viên: Ngoài sự kế thừa nền văn hóa của chính mình, liệu ảnh hưởng của văn hóa khoa học công nghệ hiện đại có tác động đến truyền thống y học Tây Tạng hay không? Truyền thống y học Tây Tạng cũng có sự tiếp thu và đổi mới? Lôi Cư Phương: Điều này là chắc chắn. Bất kỳ truyền thừa nào đều không ngừng bị hấp thu, nhưng việc hấp thu một số nguyên tố sẽ không ảnh hưởng đến sức mạnh của cơ thể và tinh thần bên trong.Phóng viên: Bạn đã và đang đào tạo mạnh mẽ những nhân viên y học Tây Tạng trẻ tuổi, và công ty của bạn cũng đã thu hút một số lượng lớn những người hành nghề y học Tây Tạng ở nông thôn từ cấp cơ sở. Theo bạn, ý nghĩa của động thái này là gì? Có kế hoạch và mục tiêu đào tạo nào nữa không? Lei Jufang: Qizheng đã xây dựng Trường Y học Tây Tạng Milin ở huyện Milin, Linzhi. Ngôi trường này đã khiến tôi cảm động và an ủi rất nhiều. Trong mười năm qua, trường đã đào tạo hai lứa sinh viên tốt nghiệp bằng những phương pháp truyền thống nhất: hàng ngày. Tôi thức dậy vào khoảng 5 giờ sáng và đọc thuộc lòng “Tứ Y Kinh”, sau đó là học trên lớp vào buổi sáng và thực hành chẩn đoán vào buổi chiều.nhacaiuytin fanKể từ thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên, Songtsen Gampo thống nhất Tây Tạng và thành lập triều đại Tubo, khu vực Tawang đã trở thành một phần quyền lực chính trị địa phương của Tây Tạng.Trong một quận có bán kính 5.600 km2, chênh lệch độ cao dao động từ 1.700 mét đến 5.800 mét.

Bức tranh "Pháp Phật bất tử" trên bức tường phía đông của Hang 285 của Hang động Mogao ở Đôn Hoàng được vẽ vào thời Tây Ngụy. Bức tranh mang phong cách Nam triều rõ ràng. Kiểu dáng áo cà sa của ông giống với kiểu dáng của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thời Bắc Chu trong bộ sưu tập Rừng Bia Tây An. Ngoài ra, Tư thế áp dụng thủ ấn vô úy bằng tay phải và giữ góc áo bằng tay phải. bàn tay trái dường như đã trở thành hình dáng cổ điển của tượng Phật trong thời kỳ này.các bài tập tay sauTrong một quận có bán kính 5.600 km2, chênh lệch độ cao dao động từ 1.700 mét đến 5.800 mét.bảng xếp hạng ngoại hạngSau này, Lịch sử nhà sư của Song Zanning (Tập 1) cũng cho biết: Hàng năm vào ngày 8 tháng 2 ở Jinxiatai và Lingwu, các nhà sư sẽ đeo tượng Phật trong một chiếc khăn rằn, xung quanh là những người hầu cận và hát múa để hướng dẫn họ, điều này được gọi là lễ hội. chuyến du lịch quanh thành phố.Đến cuối thời nhà Thanh, hầu hết các ngôi chùa không còn chấp nhận thái giám chăm sóc người già vì nhiều lý do, cuối cùng chỉ có chùa Wanshou Xinglong trên đường Beichang, chùa Hongen gần Tháp Trống, chùa Lima Guandi ở Landochang ở. vùng ngoại ô phía tây, và chùa Bắc Dajue ở Tây Sơn vẫn còn.